文：劉荒田
網上一段錄音，被老年人群體廣泛傳播，它的內容是：台灣一位當教師的女士，早年居孀，有一個兒子。為了孩子，她沒有再婚，把精力和金錢都放在兒子身上。兒子長大後，她送往美國留學。兒子取得學位，留美工作，娶妻生子，家庭美 滿。女士臨近退休，提早三個月對兒子說， 她要去美國，和兒子一家一起住。對辛苦了一輩子的女士來說，沒有什麼比“天倫之 樂”更具誘惑力了。她邊等候兒子的回音， 邊把在台灣的房產和事務處理掉。不料， 小時候的乖寶貝，給獨居多年的母親回了這樣的信：經我們討論，決定不歡迎你來。 如果你認為你對我有養育之恩，那麼，以市價計算，你在我身上花了兩萬多美元，加一點，合共三萬。以後請不要寫信來囉唆。
女士手拿三萬美元的支票痛哭失聲。 聽過這故事的長者，意見是一面倒的—— 兒子白養了。但我在譴責刻薄寡恩的兒子同時，提出異議。這異議，建立在一個全新的前提上：假設在美國的兒子極孝順，一心要報恩情，懇請母親前去團聚。 即使有這樣的孝子，母親買越洋單程機票也不明智，她頭腦失諸簡單，受幻想誤導， 遠離現實。不錯，她渴望多年的願望部分地實現，機場上帶淚和笑的擁抱，孫兒女甜蜜的呼喚，就是高潮。
然而，接下來的“ 天倫”，可不是“含飴弄孫”，“夜深兒女燈 前”一類套話可涵蓋，它具體而微，滲透每 一天的全部細節。且隨手臚列美國社會無 法規避的現實： 首先，女士住在哪裡？以她對團聚的向往， 當然是一起住。這可是大問題，美國的“家 庭”之為基本單位，只包括父母和兒女，她 是“外人”，即使兒子樂意接納，媳婦和孫 兒女也難說。即使她受全家接納，長住依 然成問題。因關乎許多方面，首先是語言， 她不會英文，不諳美國習俗。如果孫兒女 小到需要保姆，她還有“用處”；否則，難免成為累贅。撇開兒子，作為婆婆，她和背 景迥異的媳婦如何相處？和孫兒女怎樣交 流？單是磨合期，也要一兩年。其次，是經濟問題。她在美國要購買醫療保險，這筆 開銷兒子媳婦能否負擔？否則，女士要自掏腰包，每月上千美元。
而天倫之樂的保鮮期，很可能很快被兒 子、媳婦上班，孫兒女上學以後的空虛取代。女士在沒有社交圈的陌生之地，連中文報紙也買不到，打開電視機聽不懂，如果有心情，只能看網上的海峽兩岸連續劇和港產影片。到那時，她在網上視頻之余，會不會想念台灣的老街坊、老同事、老朋友？ 然而，她已破釜沉舟。 如果她稍清醒一點，退休以後的第一樁事，不是為“一去不回”而忙碌，而是先去美國作客，“試住”些時。退一步，即使和兒子一家相處融洽，也要留後路。
草率行事，為害無窮，現成的教訓是：天津的一對退休教師，把老家的房子變賣，來洛杉磯投靠兒子，數百萬老本全給兒子買房和投資。不久，兒子經商失敗，老人和兒媳頻繁爭吵，又回不去。最後是精神崩潰的老先生失手殺了兒媳婦。 故事的後半段稱，女士拿兒子給的三萬美元環游世界，回來後大徹大悟，給兒子寫信說，如今看破人間的緣聚緣散，她已沒有孩子了，心無掛礙，正應了《金剛經》的 “應無所住，而生氣其心”雲。
我以為，這 一結論貌似超脫，也失諸粗率。兒子的信 雖然荒謬，但裡頭可能有難言之隱，明智 的化解之方是深入了解，找出症結。以一個 絲毫不切實際的團圓夢，毀掉母子間的一世情，怎麼說也是愚蠢的。
豈一個“孝”字了得
文：劉荒田
網上一段錄音，被老年人群體廣泛傳播，它的內容是：台灣一位當教師的女士，早年居孀，有一個兒子。為了孩子，她沒有再婚，把精力和金錢都放在兒子身上。兒子長大後，她送往美國留學。兒子取得學位，留美工作，娶妻生子，家庭美 滿。女士臨近退休，提早三個月對兒子說， 她要去美國，和兒子一家一起住。對辛苦了一輩子的女士來說，沒有什麼比“天倫之 樂”更具誘惑力了。她邊等候兒子的回音， 邊把在台灣的房產和事務處理掉。不料， 小時候的乖寶貝，給獨居多年的母親回了這樣的信：經我們討論，決定不歡迎你來。 如果你認為你對我有養育之恩，那麼，以市價計算，你在我身上花了兩萬多美元，加一點，合共三萬。以後請不要寫信來囉唆。
女士手拿三萬美元的支票痛哭失聲。 聽過這故事的長者，意見是一面倒的—— 兒子白養了。但我在譴責刻薄寡恩的兒子同時，提出異議。這異議，建立在一個全新的前提上：假設在美國的兒子極孝順，一心要報恩情，懇請母親前去團聚。 即使有這樣的孝子，母親買越洋單程機票也不明智，她頭腦失諸簡單，受幻想誤導， 遠離現實。不錯，她渴望多年的願望部分地實現，機場上帶淚和笑的擁抱，孫兒女甜蜜的呼喚，就是高潮。
然而，接下來的“ 天倫”，可不是“含飴弄孫”，“夜深兒女燈 前”一類套話可涵蓋，它具體而微，滲透每 一天的全部細節。且隨手臚列美國社會無 法規避的現實： 首先，女士住在哪裡？以她對團聚的向往， 當然是一起住。這可是大問題，美國的“家 庭”之為基本單位，只包括父母和兒女，她 是“外人”，即使兒子樂意接納，媳婦和孫 兒女也難說。即使她受全家接納，長住依 然成問題。因關乎許多方面，首先是語言， 她不會英文，不諳美國習俗。如果孫兒女 小到需要保姆，她還有“用處”；否則，難免成為累贅。撇開兒子，作為婆婆，她和背 景迥異的媳婦如何相處？和孫兒女怎樣交 流？單是磨合期，也要一兩年。其次，是經濟問題。她在美國要購買醫療保險，這筆 開銷兒子媳婦能否負擔？否則，女士要自掏腰包，每月上千美元。
而天倫之樂的保鮮期，很可能很快被兒 子、媳婦上班，孫兒女上學以後的空虛取代。女士在沒有社交圈的陌生之地，連中文報紙也買不到，打開電視機聽不懂，如果有心情，只能看網上的海峽兩岸連續劇和港產影片。到那時，她在網上視頻之余，會不會想念台灣的老街坊、老同事、老朋友？ 然而，她已破釜沉舟。 如果她稍清醒一點，退休以後的第一樁事，不是為“一去不回”而忙碌，而是先去美國作客，“試住”些時。退一步，即使和兒子一家相處融洽，也要留後路。
草率行事，為害無窮，現成的教訓是：天津的一對退休教師，把老家的房子變賣，來洛杉磯投靠兒子，數百萬老本全給兒子買房和投資。不久，兒子經商失敗，老人和兒媳頻繁爭吵，又回不去。最後是精神崩潰的老先生失手殺了兒媳婦。 故事的後半段稱，女士拿兒子給的三萬美元環游世界，回來後大徹大悟，給兒子寫信說，如今看破人間的緣聚緣散，她已沒有孩子了，心無掛礙，正應了《金剛經》的 “應無所住，而生氣其心”雲。
我以為，這 一結論貌似超脫，也失諸粗率。兒子的信 雖然荒謬，但裡頭可能有難言之隱，明智 的化解之方是深入了解，找出症結。以一個 絲毫不切實際的團圓夢，毀掉母子間的一世情，怎麼說也是愚蠢的。