文 / 圖：典樂
雲南的香格里拉，當然不是電影「失去的地平線」裡的香格里拉。但她既然能得到香格里拉的稱號，總該有她的特殊之處吧！到過香格里拉的人，對她的評語毀譽參半，但為了一股好奇心，到雲南旅遊，我一定要上一趟香格里拉。去過了，我卻覺得非常值得走這一遭。我甚至有不去香格里拉，枉到雲南之感。
虎跳峽
儘管有人對香格里拉大失所望，但去過虎跳峽的人，卻人人讚好。虎跳峽在麗江到香格里拉的途中，是長江上游的一處峽谷。
出了麗江城，走入連綿大山，入山區不久，便見萬里長江滾滾而來。初中時上地理課，學到長江發源自青海的巴顏喀拉山，後來得知，那裡是長江北源。長江另有正源與南源，三源匯流後便是長江前段，亦即是有名的金沙江，向南流過川藏邊界，再流經雲南北部，一路過長江三峽流向華東後俗稱揚子江，最後流入大海。
這裡是雲貴高原與青康藏高原的交界，一路上都是大山峽谷，這一邊徬著長江而行，那一邊玉龍雪山在雲霧中時隱時現。車行在半山上，過了一坡又一坡，遊覽車停在一處觀景台，道旁立有一石碑刻著茶馬古道四個朱紅大字。放眼望去，山坡上一畦畦的紅土梯田櫛比鱗次，谷中屋舍儼然，谷底的金沙江緩緩流動。這條從西漢時期逐漸形成的茶馬古道，穿越的都是崇山峻嶺。
古時的馬隊，要越過金沙江，再過瀾滄江、怒江，到了西藏境內還要橫過雅魯藏布江，才能到達拉薩。這樣漫長的路程，只為茶與馬的交易，如今想來實在不可思議。「商人重利輕別離」，是的，走趟茶馬古道，來回一趟怕不要個一年半載，一路上險路重重，生死難料。
商人為了生活，不畏艱難，千辛萬苦挺而走險的精神，令人佩服。也因為他們的重利而創造了經濟，他們的輕別離而帶動了東西文化的交流。士農工商，古時的商人是排在四民之末，走在茶馬古道上，不由為商人叫屈。再看現今以拼經濟為首要的社會，商人的地位反而在四民之首，社會的變遷，是千百年前始料不及的。
來到虎跳峽，但見峽谷兩旁斷崖絕壁青山連綿，雪山隱隱在重山之後，山壁上一條瀑布不知從多高之點跌跌撞撞流入江中。金沙江是橫斷重重高山的利刃，江流由上而下如一匹秋香綠的蘿帶橫在谷底，景色果然名不虛傳。觀景台有階梯可下到江邊，落差一百多公尺的木梯，迂迴曲折。兩旁綠蔭夾道，還有桿桿修竹，竟不失幽雅。陡峭的樓梯走來雖然吃力，但來回一趟非常值得。
不到谷底不知江流的湍急，見識不到江濤的兇猛。遠看江水是那樣地平靜，近看只見急流洶湧，驚滔拍岸，快如奔馬，聲如雷鳴，這樣的激流，不但無法行船，即使是皮筏也經不起衝擊。江心有塊如劍簇的巨石，就是虎跳石，據說猛虎下山，一跳到巨石上就能再跳過江。看到景區的告示牌，才知我們遊覽之處是上虎跳。虎跳峽有上中下三個峽。遊上虎跳，主要就是為看這塊虎跳石。
據載中虎跳，江水下流的落差比上虎跳還要大，水勢更急，是三峽中最驚險之處。下虎跳，江水較平靜，但可眺望哈巴與玉龍兩雪山，風景最美。我們遊覽處是香格里拉境內。對岸則是麗江境內，隔江可看到山腰上有一條棧道，即是遺留下來的茶馬古道，當年的馬幫就是延著那條路，徒步走過虎跳三峽。
回到觀景台已近黃昏，幾朵彩雲飄在雪山頂上，夕陽照得雪山一片通紅。導遊說那裡是哈巴雪山，大山之上看雪山夕照， 好美！是意外的收獲。
普達措國家公園 – 藏人的神仙境地
香格里拉市的海拔在三千四百公尺左右，屬於迪慶藏族自治州。藏民稱地區為「康」，此地是藏民的古老「康區」。我曾去過川藏邊界五千公尺的海子山，原以為這裡的高度，問題不大。誰知到了香格里拉，頓覺呼吸急促，頭腦昏脹，夜裡輾轉難眠，口乾舌燥。因為冷，寧可躲在被窩中，也不願下床煮熱水，就這麼半睡半醒熬到天亮。兩年前去川藏高原時，預先吃了一個星期的紅景天，現在回想起來，發覺紅景天真的有它的效果。
次日起來，全團都先去旅館旁的方便店買氧氣筒，一口氧氣吸下去，頓然恢復正常。到了高原上，千萬不能撐，只要覺得頭昏，立即要吸口氧氣。普達措國家公園是香格里拉的主要景點。西藏人稱湖為「措」或「海」。普達者，普渡到達也，藏語的意思是借神舟到達彼岸之意；可想而知這裡是湖泊聚集處，而藏人又覺得此處有神力，應當就是藏人心目中的神仙境地。
普達措少有人工建築，一片原始森林，一派自然的高原景觀。景區主要有蜀都湖、高原牧場與碧塔海三個景點。
到達蜀都湖時，雖已過早上九點，但湖畔輕霧彌漫，好似天尚未曙。湖上煙水茫茫，竟看不到彼岸。我不死心，延著湖邊走了一段路，霧一點也不散，湖迷濛得越發神秘。時節已過中秋，樹葉開始轉黃變紅。唯有松柏不凋，依然蒼翠，松樹上掛滿了一串串碧綠的松蘿。松蘿又稱女蘿草，有化痰、止血、解毒等藥用價值，以長在松樹上的品質最好。李白詩有「君為女蘿草，妾做菟絲花。」，「百丈托遠松，纏綿成一家。」瓊瑤以此為靈感寫過小說菟絲花，後亦拍成電影。小說電影我都看過，那是我中學時代的事了。湖景沒得看，延湖賞松蘿，看秋風在晨霧中掃落葉，回想菟絲花小說裡錯綜複雜的纏綿奇情。許多以前在書中看過的事物，會隨著人生的旅程在途中一一浮現。當年看菟絲花，誰想到現在會在此賞女蘿？
離開蜀都湖，車行不過十分鐘便到達彌里塘高原牧場。這是一片夾在綿延山崗中的狹長草原，兩旁山崗都很矮，山上長滿松樹。忽然悟到蘇東坡詞裡的短松崗，應該就是這個樣子。山崗上的許多植被已染上點點秋黃。牧草已枯，草甸上棕黃土黃相間，深深淺淺一直延伸到遠遠的山腳下。彌里塘在藏語的意思是「佛眼狀草甸」；的確，這片草場的形狀，細長如佛眼。這裡海拔3700公尺，氣溫低，甚是寒冷。天色尚早，還未開始放牧，只見幾棟木搭馬棚，零落在草甸上，滿眼高原荒涼秋景，寂寞山崗。這裡真是寧靜安詳，靜得天上的白雲都不飄動了。
碧塔海 - 天光雲影共徘徊
從彌里塘到碧塔海，一路上的風光，是空靈的美。還未到碧塔海，先見到一片似沼澤的溼地，一條天青色的小溪流過，溪水清澈得透亮，悠悠蕩蕩流向碧塔海。有些樹木的葉子轉紅，有些落盡，幾分蒼涼，幾分蕭索。枝椏間，遠處的湖山隱約可見。溪畔野草很美，綠黃相間，溼溼潤潤，乾淨得沒有一點塵埃，四週看不到一個人影，一樣地安詳寧靜。
走到湖邊，澄明的湖水照得藍天白雲，遠山倒影，比鏡子還清楚。湖面的景色美得動人心魄，湖水藍得像寶石，朵朵白雲飄在天上，飄在湖中。此時任誰站在湖邊，都忍不住要讚嘆。碼頭上停了一艘遊船，搭船遊湖，看到湖光山色好似萬花筒，實景與倒影相對稱，但隨著船的行走而不停的變化，山的倒影在變，湖中的雲影也在變化。舉頭看天低頭看湖，只見「天光雲影共徘徊」，好一個美麗的碧塔海。湖中有一座小島，島上碧樹成林，狀若碧塔，聽說這就是碧塔海命名之由來。
以高山湖泊來說碧塔海相當大，比加拿大的露意絲湖大三倍，海拔高兩倍半。雲南氣候溫暖，四千公尺的高山上除了冬春兩季，夏秋之時沒有積雪，此時的碧塔海就是缺少露意絲湖畔陪襯的雪山。
下船之處是一片草甸，幾股湛藍的溪水靜靜地流淌在黃草地上。不遠處一片秋林裡，成群的牛群在那裡吃草，這裡真是放牧的好地方，有水有草，沒有污染，牛兒吃喝不盡，天然放牧，比有機更天然。怎會有人說香格里拉不美？
十月下旬，遊人稀少，這裡沒有人間煙火，是遺世獨立的靜美山水，是色彩豐富的天然畫卷。
松贊林寺 – 小布達拉宮
站在松贊林寺的廟門外，抬頭看去，很難不被震憾，好高好大的廟啊！寺廟的建築覆蓋整座山崗，往高處是層樓疊閣，步步高升；往兩側大大小小的殿宇連苑起伏，一棟接著一棟，遮住了半邊天。最高處是三座金碧輝煌的大殿，真不愧有小布達拉宮之稱。
松贊林寺全名噶丹松贊林寺，漢名歸化寺是雲南省內最大的藏傳佛教寺廟，屬於西藏黃教。所謂「噶丹」，就是傳承黃教祖師宗喀巴的寺廟。廟宇外築有很長的廟牆，從廟牆小門進入，才是正式的廟門。典型的藏式建築，四方平頂，屋頂上鑄造各種金色法器。延著屋頂的邊緣漆成一條赭紅色寬邊，亦是標準的藏式建築裝飾。門框、牆壁、天花板畫滿七彩豔麗的唐卡彩繪。寺內壁畫非常多，筆法細膩，精緻美麗，多是描繪佛教的故事。
進入寺門，一條146級的石階梯，通往三座大殿。左邊的殿宇是供奉祖師爺宗喀巴的大殿，稱之為「吉康」；中間是主殿也就是藏教的「扎倉」；右邊是釋迦牟尼大殿。這裡海拔高，樓梯陡，爬來甚是吃力。扎倉有五層樓，巍峨高大壯麗異常。有能容納一千六百人的宏偉大殿，還有數不清的小殿，看不完走不盡。三座大殿的屋頂，均為漢式佛寺的飛簷翹角，整體建築融合了漢式與藏式建築的特色，多變又華麗。
正對著廟門外，有座小湖叫拉姆央措，藏語意為「聖母靈魂」。湖心有座小島，島上堆有藏民傳統的瑪尼堆，據說僧侶圓寂後就在那舉行天葬前的誦經儀式，之後就送到對面山頭的天葬場。我延著湖邊散步，湖裡有許多白鵝與鴨子，一群群的在那戲水，遙望四面群山，遠處還能看到點點藏族屋舍。不能不羨慕這裡風景的優美與清靜，難怪許多藏民嚮往在這裡修行出家。
藏人全民信佛，傳統根深蒂固。他們世代居住在高原大山中，不為僧侶，則為農奴，辛苦一生只為求來世。如果每人都求來世成為被人供養的高僧，那誰來躬耕放牧，供養他們呢？不知現在的藏民，是否也開始思考不如活在當下的問題。
獨克宗古城 – 緬懷馬幫
獨克宗古城在香格里拉縣城東南的大龜山上，也就是香格里拉古城。下了遊覽車，走過一座美麗的白色大理石橋，就是龜山下的月光廣場。山上是龜山公園，有朱紅色的雄偉山們，有兩座雕樑畫棟的美麗殿宇，還有世界上最大的轉經筒。與麗江古城相較，這座古城十分袖珍，但這裡沒有擁擠的遊客，逛起來非常悠閒。
走過廣場是幾條依山而建的古街，街上的商店都是古樸的藏族民居。以前馬幫在這裡來去，商業想必繁榮，如今遊人稀少，反而家家商店門前冷落。凹凸不平的青石板路，似乎還遺留著千百年來馬幫踏過的痕跡。馬幫不再，但古韻猶存。
香格里拉原來叫中甸，不知是否是大山中的草甸之意。全縣有三分之一的台灣大，卻只有十七萬人口，無怪乎，到處都空空蕩蕩。在唐朝，中甸已是滇藏邊界的重鎮，是茶馬古道上的轉運站，是進入藏區的第一個城鎮。馬幫走過重重大山，在這水草豐美的藏民群居之地，能停下來打尖休息、補給。
一千三百年前吐蕃王朝就在大龜山頂建立了獨克宗寨堡，獨克宗在藏語中有兩層意義，一為建立在石頭上的城堡，一為月光城。據說奶子河畔原建有日光城寨，兩寨相呼應是為日月城堡。可惜日光城早已消失，後人遂在舊址建了一座白塔。香格里拉在藏語中的意思即為「心中的日月」，這或許是中甸被批准改名為香格里拉的最大證據吧！
香格里拉的遺世之美
文 / 圖：典樂
雲南的香格里拉，當然不是電影「失去的地平線」裡的香格里拉。但她既然能得到香格里拉的稱號，總該有她的特殊之處吧！到過香格里拉的人，對她的評語毀譽參半，但為了一股好奇心，到雲南旅遊，我一定要上一趟香格里拉。去過了，我卻覺得非常值得走這一遭。我甚至有不去香格里拉，枉到雲南之感。
虎跳峽
儘管有人對香格里拉大失所望，但去過虎跳峽的人，卻人人讚好。虎跳峽在麗江到香格里拉的途中，是長江上游的一處峽谷。
出了麗江城，走入連綿大山，入山區不久，便見萬里長江滾滾而來。初中時上地理課，學到長江發源自青海的巴顏喀拉山，後來得知，那裡是長江北源。長江另有正源與南源，三源匯流後便是長江前段，亦即是有名的金沙江，向南流過川藏邊界，再流經雲南北部，一路過長江三峽流向華東後俗稱揚子江，最後流入大海。
這裡是雲貴高原與青康藏高原的交界，一路上都是大山峽谷，這一邊徬著長江而行，那一邊玉龍雪山在雲霧中時隱時現。車行在半山上，過了一坡又一坡，遊覽車停在一處觀景台，道旁立有一石碑刻著茶馬古道四個朱紅大字。放眼望去，山坡上一畦畦的紅土梯田櫛比鱗次，谷中屋舍儼然，谷底的金沙江緩緩流動。這條從西漢時期逐漸形成的茶馬古道，穿越的都是崇山峻嶺。
古時的馬隊，要越過金沙江，再過瀾滄江、怒江，到了西藏境內還要橫過雅魯藏布江，才能到達拉薩。這樣漫長的路程，只為茶與馬的交易，如今想來實在不可思議。「商人重利輕別離」，是的，走趟茶馬古道，來回一趟怕不要個一年半載，一路上險路重重，生死難料。
商人為了生活，不畏艱難，千辛萬苦挺而走險的精神，令人佩服。也因為他們的重利而創造了經濟，他們的輕別離而帶動了東西文化的交流。士農工商，古時的商人是排在四民之末，走在茶馬古道上，不由為商人叫屈。再看現今以拼經濟為首要的社會，商人的地位反而在四民之首，社會的變遷，是千百年前始料不及的。
來到虎跳峽，但見峽谷兩旁斷崖絕壁青山連綿，雪山隱隱在重山之後，山壁上一條瀑布不知從多高之點跌跌撞撞流入江中。金沙江是橫斷重重高山的利刃，江流由上而下如一匹秋香綠的蘿帶橫在谷底，景色果然名不虛傳。觀景台有階梯可下到江邊，落差一百多公尺的木梯，迂迴曲折。兩旁綠蔭夾道，還有桿桿修竹，竟不失幽雅。陡峭的樓梯走來雖然吃力，但來回一趟非常值得。
不到谷底不知江流的湍急，見識不到江濤的兇猛。遠看江水是那樣地平靜，近看只見急流洶湧，驚滔拍岸，快如奔馬，聲如雷鳴，這樣的激流，不但無法行船，即使是皮筏也經不起衝擊。江心有塊如劍簇的巨石，就是虎跳石，據說猛虎下山，一跳到巨石上就能再跳過江。看到景區的告示牌，才知我們遊覽之處是上虎跳。虎跳峽有上中下三個峽。遊上虎跳，主要就是為看這塊虎跳石。
據載中虎跳，江水下流的落差比上虎跳還要大，水勢更急，是三峽中最驚險之處。下虎跳，江水較平靜，但可眺望哈巴與玉龍兩雪山，風景最美。我們遊覽處是香格里拉境內。對岸則是麗江境內，隔江可看到山腰上有一條棧道，即是遺留下來的茶馬古道，當年的馬幫就是延著那條路，徒步走過虎跳三峽。
回到觀景台已近黃昏，幾朵彩雲飄在雪山頂上，夕陽照得雪山一片通紅。導遊說那裡是哈巴雪山，大山之上看雪山夕照， 好美！是意外的收獲。
普達措國家公園 – 藏人的神仙境地
香格里拉市的海拔在三千四百公尺左右，屬於迪慶藏族自治州。藏民稱地區為「康」，此地是藏民的古老「康區」。我曾去過川藏邊界五千公尺的海子山，原以為這裡的高度，問題不大。誰知到了香格里拉，頓覺呼吸急促，頭腦昏脹，夜裡輾轉難眠，口乾舌燥。因為冷，寧可躲在被窩中，也不願下床煮熱水，就這麼半睡半醒熬到天亮。兩年前去川藏高原時，預先吃了一個星期的紅景天，現在回想起來，發覺紅景天真的有它的效果。
次日起來，全團都先去旅館旁的方便店買氧氣筒，一口氧氣吸下去，頓然恢復正常。到了高原上，千萬不能撐，只要覺得頭昏，立即要吸口氧氣。普達措國家公園是香格里拉的主要景點。西藏人稱湖為「措」或「海」。普達者，普渡到達也，藏語的意思是借神舟到達彼岸之意；可想而知這裡是湖泊聚集處，而藏人又覺得此處有神力，應當就是藏人心目中的神仙境地。
普達措少有人工建築，一片原始森林，一派自然的高原景觀。景區主要有蜀都湖、高原牧場與碧塔海三個景點。
到達蜀都湖時，雖已過早上九點，但湖畔輕霧彌漫，好似天尚未曙。湖上煙水茫茫，竟看不到彼岸。我不死心，延著湖邊走了一段路，霧一點也不散，湖迷濛得越發神秘。時節已過中秋，樹葉開始轉黃變紅。唯有松柏不凋，依然蒼翠，松樹上掛滿了一串串碧綠的松蘿。松蘿又稱女蘿草，有化痰、止血、解毒等藥用價值，以長在松樹上的品質最好。李白詩有「君為女蘿草，妾做菟絲花。」，「百丈托遠松，纏綿成一家。」瓊瑤以此為靈感寫過小說菟絲花，後亦拍成電影。小說電影我都看過，那是我中學時代的事了。湖景沒得看，延湖賞松蘿，看秋風在晨霧中掃落葉，回想菟絲花小說裡錯綜複雜的纏綿奇情。許多以前在書中看過的事物，會隨著人生的旅程在途中一一浮現。當年看菟絲花，誰想到現在會在此賞女蘿？
離開蜀都湖，車行不過十分鐘便到達彌里塘高原牧場。這是一片夾在綿延山崗中的狹長草原，兩旁山崗都很矮，山上長滿松樹。忽然悟到蘇東坡詞裡的短松崗，應該就是這個樣子。山崗上的許多植被已染上點點秋黃。牧草已枯，草甸上棕黃土黃相間，深深淺淺一直延伸到遠遠的山腳下。彌里塘在藏語的意思是「佛眼狀草甸」；的確，這片草場的形狀，細長如佛眼。這裡海拔3700公尺，氣溫低，甚是寒冷。天色尚早，還未開始放牧，只見幾棟木搭馬棚，零落在草甸上，滿眼高原荒涼秋景，寂寞山崗。這裡真是寧靜安詳，靜得天上的白雲都不飄動了。
碧塔海 - 天光雲影共徘徊
從彌里塘到碧塔海，一路上的風光，是空靈的美。還未到碧塔海，先見到一片似沼澤的溼地，一條天青色的小溪流過，溪水清澈得透亮，悠悠蕩蕩流向碧塔海。有些樹木的葉子轉紅，有些落盡，幾分蒼涼，幾分蕭索。枝椏間，遠處的湖山隱約可見。溪畔野草很美，綠黃相間，溼溼潤潤，乾淨得沒有一點塵埃，四週看不到一個人影，一樣地安詳寧靜。
走到湖邊，澄明的湖水照得藍天白雲，遠山倒影，比鏡子還清楚。湖面的景色美得動人心魄，湖水藍得像寶石，朵朵白雲飄在天上，飄在湖中。此時任誰站在湖邊，都忍不住要讚嘆。碼頭上停了一艘遊船，搭船遊湖，看到湖光山色好似萬花筒，實景與倒影相對稱，但隨著船的行走而不停的變化，山的倒影在變，湖中的雲影也在變化。舉頭看天低頭看湖，只見「天光雲影共徘徊」，好一個美麗的碧塔海。湖中有一座小島，島上碧樹成林，狀若碧塔，聽說這就是碧塔海命名之由來。
以高山湖泊來說碧塔海相當大，比加拿大的露意絲湖大三倍，海拔高兩倍半。雲南氣候溫暖，四千公尺的高山上除了冬春兩季，夏秋之時沒有積雪，此時的碧塔海就是缺少露意絲湖畔陪襯的雪山。
下船之處是一片草甸，幾股湛藍的溪水靜靜地流淌在黃草地上。不遠處一片秋林裡，成群的牛群在那裡吃草，這裡真是放牧的好地方，有水有草，沒有污染，牛兒吃喝不盡，天然放牧，比有機更天然。怎會有人說香格里拉不美？
十月下旬，遊人稀少，這裡沒有人間煙火，是遺世獨立的靜美山水，是色彩豐富的天然畫卷。
松贊林寺 – 小布達拉宮
站在松贊林寺的廟門外，抬頭看去，很難不被震憾，好高好大的廟啊！寺廟的建築覆蓋整座山崗，往高處是層樓疊閣，步步高升；往兩側大大小小的殿宇連苑起伏，一棟接著一棟，遮住了半邊天。最高處是三座金碧輝煌的大殿，真不愧有小布達拉宮之稱。
松贊林寺全名噶丹松贊林寺，漢名歸化寺是雲南省內最大的藏傳佛教寺廟，屬於西藏黃教。所謂「噶丹」，就是傳承黃教祖師宗喀巴的寺廟。廟宇外築有很長的廟牆，從廟牆小門進入，才是正式的廟門。典型的藏式建築，四方平頂，屋頂上鑄造各種金色法器。延著屋頂的邊緣漆成一條赭紅色寬邊，亦是標準的藏式建築裝飾。門框、牆壁、天花板畫滿七彩豔麗的唐卡彩繪。寺內壁畫非常多，筆法細膩，精緻美麗，多是描繪佛教的故事。
進入寺門，一條146級的石階梯，通往三座大殿。左邊的殿宇是供奉祖師爺宗喀巴的大殿，稱之為「吉康」；中間是主殿也就是藏教的「扎倉」；右邊是釋迦牟尼大殿。這裡海拔高，樓梯陡，爬來甚是吃力。扎倉有五層樓，巍峨高大壯麗異常。有能容納一千六百人的宏偉大殿，還有數不清的小殿，看不完走不盡。三座大殿的屋頂，均為漢式佛寺的飛簷翹角，整體建築融合了漢式與藏式建築的特色，多變又華麗。
正對著廟門外，有座小湖叫拉姆央措，藏語意為「聖母靈魂」。湖心有座小島，島上堆有藏民傳統的瑪尼堆，據說僧侶圓寂後就在那舉行天葬前的誦經儀式，之後就送到對面山頭的天葬場。我延著湖邊散步，湖裡有許多白鵝與鴨子，一群群的在那戲水，遙望四面群山，遠處還能看到點點藏族屋舍。不能不羨慕這裡風景的優美與清靜，難怪許多藏民嚮往在這裡修行出家。
藏人全民信佛，傳統根深蒂固。他們世代居住在高原大山中，不為僧侶，則為農奴，辛苦一生只為求來世。如果每人都求來世成為被人供養的高僧，那誰來躬耕放牧，供養他們呢？不知現在的藏民，是否也開始思考不如活在當下的問題。
獨克宗古城 – 緬懷馬幫
獨克宗古城在香格里拉縣城東南的大龜山上，也就是香格里拉古城。下了遊覽車，走過一座美麗的白色大理石橋，就是龜山下的月光廣場。山上是龜山公園，有朱紅色的雄偉山們，有兩座雕樑畫棟的美麗殿宇，還有世界上最大的轉經筒。與麗江古城相較，這座古城十分袖珍，但這裡沒有擁擠的遊客，逛起來非常悠閒。
走過廣場是幾條依山而建的古街，街上的商店都是古樸的藏族民居。以前馬幫在這裡來去，商業想必繁榮，如今遊人稀少，反而家家商店門前冷落。凹凸不平的青石板路，似乎還遺留著千百年來馬幫踏過的痕跡。馬幫不再，但古韻猶存。
香格里拉原來叫中甸，不知是否是大山中的草甸之意。全縣有三分之一的台灣大，卻只有十七萬人口，無怪乎，到處都空空蕩蕩。在唐朝，中甸已是滇藏邊界的重鎮，是茶馬古道上的轉運站，是進入藏區的第一個城鎮。馬幫走過重重大山，在這水草豐美的藏民群居之地，能停下來打尖休息、補給。
一千三百年前吐蕃王朝就在大龜山頂建立了獨克宗寨堡，獨克宗在藏語中有兩層意義，一為建立在石頭上的城堡，一為月光城。據說奶子河畔原建有日光城寨，兩寨相呼應是為日月城堡。可惜日光城早已消失，後人遂在舊址建了一座白塔。香格里拉在藏語中的意思即為「心中的日月」，這或許是中甸被批准改名為香格里拉的最大證據吧！